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More papers on Celestina: XVI Congresso da AHLM (21st-25th of September 2015, Universidade do Porto, Portugal)

Once again, Celestina is poorly represented at this year’s congress of the Asociación Hispánica de Literatura Medieval (AHLM), which is taking place from the 21st to the 25th of September 2015 at the Universidade do Porto (Portugal). Amaranta Saguar (Universität Trier) will be giving the only paper on a purely celestinesque topic, entitled “Las imagines  agentes de Celestina (II): la tradición iconográfica”, on Wednesday the 23th, during the sixth session of the congress and the first session of the day (09:00-10:30 a.m.). This paper is a continuation of the paper “Las imagines agentes de Celestina“, given in 2013 at the previous congress of the AHLM. At the same session, Juan Casas Rigall (Universidade de Santiago de Compostela) will also be talking about a celestinesque-related topic: “La marca de impresor de Fadrique de Basilea en la Celestina y otras estampas (1499-1516), con las naves de necios de fondo”.

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Papers on Celestina or celestinesque topics at the XVth International Congress of the AHLM

There is a number of papers on Celestina or celestinesque topics at the current edition of the international congress of the Asociación Hispánica de Literatura Medieval (AHLM), which is taking place from the 8th to the 14th September 2013 at the Centro Internacional de Investigación de la Lengua Española (CILENGUA) in San Millán de la Cogolla (Spain). Although the full programme can be downloaded here, the following are the titles and the abstracts of the papers devoted to Celestina.

  • “Del Bursario de Juan Rodríguez del Padrón a La Celestina. Ovidio, heroínas y epístolas”, María E. Breva Iscla (Universidad de Valencia): La herencia de las Heroidas de Ovidio en la literatura castellana de la Baja Edad media viene condicionada, en gran medida, por la traducción –Bursario– que Juan Rodríguez del Padrón realiza de esta obra. Así, las tres cartas que este autor añade a su traducción y cierran la misma recogen, al imitarlas, sus rasgos principales; El planto que fizo la Pantasilea, lamento en voz femenina, recuerda el de nuestras heroínas; Siervo libre de amor no es más que una larga carta de respuesta de un penado amador, pero es también la primera obra de un nuevo género, la ficción sentimental, en donde las cartas se convierten en muchos casos en el armazón argumental. Dentro de este género, Sátira de infelice e felice vida de h. 1450 del Condestable don Pedro de Portugal presenta una referencia, en una extensa glosa a Cupido, similar a la de la Repetición de amores de Luis de Lucena. Pero también las composiciones líricas -recordemos la “Carta del Marqués a una dama” del Marqués de Santillana- y La Celestina se van a beneficiar ampliamente de esta herencia que, sin embargo, va a cuestionar en muchos casos su dependencia del Bursario[Monday, 9th of September, 12:20, Sala A]
  • “‘Para moça moço gracioso, e que rebyente en viejo enojoso’: El Diálogo entre el viejo, el amor y la mujer hermosa”, Marjorie Ratcliffe (The University of Western Ontario): El anónimo y poco estudiado Diálogo entre el viejo, el amor y la mujer hermosa se ha comparado con el poema de título parecido de Rodrigo Cota. Ambas obras se han visto como fuentes y/o influencias de CelestinaParte de un trabajo de mayor envergadura, esta pres”entación propone ver como, en el Diálogo entre el amor y un viejo de Cota, y muchos otros textos anteriores de tema misógino, sólo -o casi sólo- hablan figuras masculinas mientras que en el texto anónimo y en Celestina tenemos voces femeninas. Muchos son los críticos que han tratado del dinamismo de estas obras y de su valor dramático basado en el  desarrollo sicológico de los personajes. Que se sepa, nadie ha mirado la manera muy particular de tratar el tema desde una perspectiva femenina así como se percibe en el texto anónimo. Lo interesante u original de este “curioso texto” (Lida, La originalidad artística de la “Celestina” 267, n.1) se debe precisamente a que, posiblemente por primera vez, escuchamos dialogar “la mujer hermosa”. [Wednesday, 13th of September, 12:00, Sala C]
  • “Evolución de un tipo literario a través de su discurso: de Urraca a Celestina”, Alejandra Barrio García (Université Paris Ouest Nanterre La Défense): Con este trabajo trataremos de hacer una contribución al estudio del tipo literario de la alcahueta. Estableceremos una comparación entre las dos figuras correspondientes al papel de tercera que han alcanzado mayor renombre en la literatura medieval castellana: Urraca y Celestina. Tanto la primera, concebida por Juan Ruiz Arcipreste de Hita en la primera mitad del siglo XIV, como la segunda, por Fernando de Rojas a finales del XV, corresponden a un tipo socia cuya influencia en la sociedad medieval ha sido ampliamente estudiada. Poco más de un siglo ha transcurrido entre la creación de una y otra, pero este tiempo ha bastado para que el tipo literario de la trotaconventos presentado por Juan Ruiz adquiera los caracteres de un auténtico personaje dramático con Fernando de Rojas. Nuestro objetivo es analizar los discursos de ambos personajes a fin de determinar la evolución del tipo literario a través de su lengua. Estudiaremos así la manera en la que el personaje presenta o defiende sus actividades, cómo se consideran y cómo son vistas por los demás, centrándonos siempre en su perspectiva. De esta manera haremos asimismo una contribución al estudio de la caracterización expresiva de los tipos literarios medievales. [Wednesday, 11th of September, 12:20, Sala B]
  • “Amor, Amores y Concupiscencia en la Tragicomedia de Calisto y Melibea en los albores de la temprana edad moderna”, Joseph Snow (Michigan State University). Plenary session; no abstract. [Thursday, 12th of September, 17:00, Sala C]
  • “Los relojes de Calisto”, Álvaro Alonso Miguel (Universidad Complutense de Madrid): Las frecuentes menciones al reloj en el texto de La Celestina invitan a un análisis de los pasajes correspondientes y de su valor simbólico. Tales pasajes podrían agruparse en tres grandes categorías: 1) El reloj como metáfora del equilibrio o el desequilibrio psicológico. 2) El reloj como encarnación del tiempo objetivo frente al “tiempo psicológico”. 3) El reloj que adelanta o atrasa como encarnación de la falibilidad del artificio humano frente a la Naturaleza. En el presente trabajo me propongo analizar esos pasajes y ver si existen otros textos coetáneos, paralelos a los de la Tragicomedia, que presenten alguno de esos tres valores. Me centro fundamentalmente en la literatura española, pero tomo en consideración también algunas obras de otras literaturas europeas. [Friday, 13th of September 2013, 10:40, Sala A]
  • “Las imagines agentes de Celestina“, Amaranta Saguar García (University of Oxford): A pesar de su pérdida de credibilidad en favor de la tesis heterodoxa, la interpretación de Celestina como obra didáctico-moral sigue ofreciendo a los estudiosos una fructífera línea de investigación. Desde la perspectiva del funcionamiento de los amores de Calisto y Melibea como exemplum ex contrariis, esta comunicación busca estudiar las posibles relaciones de Celestina con el concepto de imago agens y su utilización con fines didáctico-morales. En primer lugar, se analizará la utilidad de las imagines agentes como estímulos disuasorios destinados a evitar comportamientos inmorales, poniéndolos en relación con la descripción de las muertes de cada uno de los personajes en Celestina. Acto seguido se valorará la importancia que el factor de recreación visual podría adquirir para estas descripciones, así como su posible repercusión sobre la interpretación de Celestina. [Friday, 13th of September, 12:40, Sala C]

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